جاء في حديث سيف هذا ( ( الزبير بن أبي هالة ) ) وقال أبو حاتم : ( ( هو ابن خديجة ) ) ومن هنا انتشر اسم الزبير بن أبي هالة في مصادر الدراسات الاسلامية ، وشاع ذكره ، بينّما نجد الحديث نفسه في ( الموضوعات ) لابن الجوزي ( ( عن سيف عن الزبير ) ) ( 11 ) دونما ذكر لاسم والد الزبير ، وكذلك جاء الحديث في ترجمة ( الزبير بن أبي هالة ) من الإصابة ، قال : ( روي سيف في الفتوح عن وائل بن داود عن البهي عن الزبير ، قال : قال النّبِيّ : ( ( اللّهمّ بارك لامتي في أصحابي . . . ) ) الحديث ، لكن وقع في كثير من النسخ عن الزبير بن العوام ، واللّه أعلم . ( 12 ) انتهى . إذن فقد روى الرازي هذا الحديث عن سيف وفيه اسم والد الزبير ( أبو هالة ) ونقل عنه النجيرمي كذلك ، ومن هنا انتشر ذكر ( الزبير بن أبي هالة ) بينّما روى ابن الجوزي الحديث بمتنه وسنده عن سيف ولم يرد فيه ذكر والد الزبير ، ونقل صاحب الإصابة عن فتوح سيف كذلك وقال في آخر كلامه ( ( وقع في كثير من السنخ : عن الزبير بن العوام ) ) . والذي يبدو لنا في سبب هذا التشويش : أَنَّ سيف بن عمر روى الحديث تارة ، وأسنده إلى الزبير بن أبي هالة فرواه عنه بعضهم كذلك ، وَوَهَمَ آخرون أنَّ الزبير المذكور في حديث سيف بلا اسم أب هو ابن العوام ، فقالوا : الزبير بن العوام ، وهكذا غمّ على العلماء أمره ، ومهما يكن الامر فإنّ الزبير بن أبي هالة جاء ذكره في حديث سيف ومن حديثه انتشر ذكره ! كان هذا أمر الحديث الأول الَّذي ذكر في شأن الزبير بن أبي هالة .